围城婚姻情感咨询专家是谁,围城中婚恋观传达的现实意义？
钱钟书的《围城》，内容梗概及讽刺意味？
围城的内容梗概 《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。讽刺意味 作者在《围城》初版的序言里曾自述创作意图说：“我想写现代的某一部分社会，某一类人物。”参照小说内容，可以看到，作者着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：这是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的城堡”。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。
《围城》中的苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉为什么都喜欢“不讨厌但是全无用处”的方鸿渐？
钱钟书的小说《围城》对人物的刻画非常细腻也很深刻。钱大师刻画人物，话语不多但总是“入木三分”。
对方鸿渐的“不讨厌但全无用处”的评价，出自赵辛楣之口。
在方鸿渐和赵辛楣等人经过千辛万苦即将到达“三闾大学”的时候，赵辛楣突发感慨：像咱们这种旅行，最试验一个人的人品……经过长期艰苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交做朋友……所以说，结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆之后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚……
赵辛楣滔滔不绝，方鸿渐打断他：我问你，经过这次旅行，对我的感想怎么看？觉得我讨厌不讨厌？
赵辛楣脱口而出：你不讨厌，可是全无用处。
方鸿渐讨了个没趣，闷闷不乐，不懂为什么“说话坦白算是美德”。
实际上，在男人之间看来“不讨厌”已经是很好的评价了。
在女人面前，方鸿渐可不是“不讨厌”那么简单。
作为一个有海外留学背景的“游学生”，方鸿渐是一个很讨女人喜欢的“暖男”。这样的男人，是很受女人喜欢的。
方鸿渐的前丈母娘无不醋意大发的说：瞧不出你这样一个人倒是你抢我夺的一块好肥肉！
方鸿渐还真是“你抢我夺”。
给鲍小姐当“备胎”，方鸿渐就是鲍小姐心目中理想的备胎。会让鲍小姐感到“很有面子”——鲍小姐是一个“自以为很能勾引别人，所以很快就被勾引”的女人。
这说明，方鸿渐是一个“善解人意”特别是“善解女人意”的男人。
高冷的苏文纨看上的是方鸿渐“资历家世都还不错，人也有趣”，于是有意亲近，实际上是想塑造一个“理想的追求者”，因为追求她的赵辛楣看起来没有方鸿渐那么“平易近人的可亲”——那个赵辛楣太能“装”，苏文纨不需要她仰视的男人，而方鸿渐可以不用她“仰视”，在方鸿渐身上，她可以找到“被追求”的满足感，当然这种满足感是她“想象出来的”。
在苏文纨的心里，方鸿渐是个“善解人意，又落落大方，又平和谦虚，还幽默风趣”的理想“居家丈夫”。
而唐晓芙是方鸿渐的最爱，这个女孩的纯洁，开朗又纯情让方鸿渐神魂颠倒，也是方鸿渐唯一的做好“真心恋爱”准备的“主动追求”。
但苏文纨的强烈控制欲，让她不顾一切的的用尽办法在方鸿渐和唐晓芙之间制造障碍和误解。最终，方鸿渐放弃了，他的骨子里的傲气让他不愿意回头看一眼。尽管这一眼是唐晓芙一直在等着的。
在钱钟书老先生的笔下，方鸿渐是一个中国典型的“第一代知识分子”，也就是接受了西方的知识和科学，但没有放弃传统旧文人习气和思维的知识分子的代表形象。
和中国传统文人相比，他们有西方绅士的派头，也学会了“平等对待女性”的“平等思想”，和中国传统文人有了本质的区别。
中国传统文人对待女性秉持的是两种极端：敬而远之——眼观鼻，鼻观口，口问心，这是对待长辈妇女和朋友之妻。另一个极端就是：放浪形骸，风流倜傥，这是对待女人为玩物的态度。
所以，方鸿渐的善解人意，谦虚平和，绅士风度和幽默睿智，都是非常讨女人喜欢的。
对于后来成为他的妻子的孙柔嘉，方鸿渐其实是由关心到关怀到陷入孙柔嘉的“温柔陷阱”，和唐晓芙的失败爱情，让方鸿渐在“爱”这个问题上彻底心灰意冷，对于孙柔嘉的感情按照方鸿渐的解释就是“瞬间有那么一点耳红心跳，但这个红并不是红葡萄酒的热烈，只是葡萄汁里的红色，没有温度”。而他的懦弱，犹豫，甚至是旧文人的尖酸刻薄，让他在婚后慢慢的显现出来的，成为了他婚姻关系的“杀手锏”。
作为知识分子的一个典型，方鸿渐的刻画，很生动，也很有意义。
看过钱钟书的《围城》，你对婚姻和爱情怎么看？
普通人的婚姻，不过是相互搭伴过日子。
婚前，相爱的两个人都努力展示自己好的一方面，争着为对方付出，这时候双方是甜蜜的。
婚后，各自开始现原形了，有了不满，有了挑剔。互相都期望对方改变，都希望对方能够理解自己，为自己付出。
而当你老想着收获，不再为对方着想，失望也就多了。特别是付出后，回报迟迟不来，会更加的委屈。
这时候，一些鸡毛蒜皮的小事就很容易让两个人拌嘴，拌嘴多了，就跟方鸿渐一样莫名其妙离婚了。
当然，幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
只要各自能养活自己，安排好儿女，过不下去，离婚也是各自的自由。
而我们见大多数凑合的婚姻，别扭的厉害，委屈的要死，还坚持要过下去。其实，大多是没有离婚的勇气。也就是说婚姻里还有一些实在的好处。那么，所谓的煎熬就是自己选择的结果。
婚姻，就是一场修行，冷暖自知。
如果，相爱的两个人婚后还会主动为对方付出，不计较得失，把最好的一面留给爱人，那么婚姻始终都会是甜蜜的。
《围城》这本书好看吗？主要是讲什么的？
俗话说：一千个读者，就有一千个哈姆雷特，所以，《围城》是讲什么的，这还真的是见仁见智。
《围城》是钱钟书先生花费了两年时间创作的作品，当时杨绛先生为了让钱钟书先生完成这部著作，让他修整了两年时间专心创作，不让他干家务，自己一人扛起了家庭的重担，让钱钟书专心创作，历时两年这本小说才问世。
犹今记得《围城》里面最喜欢的两句话，也是最经典的两句话：
“婚姻就是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”
“结婚无需伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了”
这两句话都是关于爱情的，于是很多人都以为《围城》就是写关于爱情的故事，反映出来的都是爱情当中的一些经历和哲理，其实，钱钟书先生想说的远不止于此。
《围城》以方鸿渐这样一个小人物为主线展开叙述，写了他的学习、工作、爱情、和经历的一些社会现实，以此来讽刺当时的社会。
《围城》里出现了很多人物，人物关系错综复杂，里面的每个人物性格各异，但他们当中的人有可能是你，有可能是我，还有可能是我们每一个人。
一段学习-工作-爱情-婚姻-逃离的经历，就像是在一座围起来的城里所经历的一样，无论如何，都是一个循环。方鸿渐的经历，就像无数的平凡人一样，过着被现实裹挟着的生活。
钱钟书先生用幽默的语言叙说着方鸿渐所经历的种种事迹，所遇到的每个人，用幽默诙谐的笔调讽刺着当下的社会百态和人性，让我们了解到了人生追求的意义和价值，以及对待学习、工作、爱情方面的人生态度，让我们产生了深刻的思考和共鸣。
没看过《围城》的建议
钱钟书写的《围城》你看懂了吗，觉得如何？
看懂了！婚姻是一座围城，
钱钟书小说《围城》带给我们关于学业工作和婚姻的感悟是什么呢？
初读《围城》时，我还是个少年，只是觉得书中的人物非常非鲜活，把它当作一个故事，觉得婚姻，事业离我还很遥远，对方鸿渐这个人是又爱又恨。
再读《围城》时，我的婚姻正处在破裂的边缘，便深刻体会到了，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。然而，生活不是一本书，虽然我离婚了，但不得不再次走进围城。
婚姻像围城，人生更像围城。其实，生命就像一个流水线，学生，工作，结婚，老去。一代一代地循环着，而生活的态度，决定着这个循环是恶性还是良性。人生在不停地做一件事，那就是追求更好的生存环境，获得更好的生命质量。
钱中书笔下的人物，各有各的优点，各有各的缺陷，人，不可能是十全十美的，找爱人，如果各有所图，最后必定失望，方鸿渐的婚姻悲剧，就是他人生的悲剧。
我认为，人之所以身陷围城，还是惰性使然。要想生活如意，爱情美满，婚姻幸福，事业有成，必须要让自已强大起来，强大得可以打破围城。
其实，我们都是生活在自己制造的围城里。
影视《围城》中有哪些独特的体验和感悟？
《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）比如方鸿渐取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚；一个狂妄自大，爱自吹自擂。但两个人都没有方鸿渐的经历，倒是作者自己的经历，比如出国留学、担任大学教授，与作品有相合之处，作者可能从他们身上获得了些启示，但并不能对号入座。頭條萊垍
小说问世之后，颇受欢迎，不到两年就出了三版。解放后，由于政治等方面的原因，本书长期无法在中国大陆和台湾重印，这本书逐渐淡出人们的视野，一度绝版30年，仅在香港出现过盗印本。1960年代，旅美汉学家夏志清在《中国现代小说史》(A History of Modern Chinese Fiction)中对本书作出很高的评价，这才重新引起人们对它的关注。1980年由作者重新修订之后，由人民文学出版社重新出版，激起了强烈反响。此后作者又曾小幅修改过几次。钱钟书的夫人杨绛曾作有《记钱钟书与〈围城〉》，对《围城》的写作情况及小说中某些人物与原型的关系，有很风趣的记述，可以参看。
《围城》通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
但钱锺书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱锺书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。
《围城》的直接时代背景放在1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。頭條萊垍
《围城》在写作上表现出了对世态人情的精微观察与高超的心理描写艺术。作者刻画才女型人物苏文纨的矜持与矫情，小家碧玉式的孙柔嘉柔顺后面深隐的城府，可谓洞幽烛微；而对嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的方鸿渐的复杂性格心态的剖析，则更是极尽曲折而入木三分。《围城》的描写，自始至终又都贯穿着嘲讽的喜剧情调。小说的基本情节，都围绕着方鸿渐展开，小说的诸多人物，场面也大都从方的观点展现，方的观人阅世的挪揄态度，以及隐含在他背后的小说作者的嘲讽口吻，交错交融，使《围城》的讽刺门手法别具一格。《围城》的叙述并不完全贴紧人物性格与情节线索，作者常常旁逸斜出，谈古论今，旁征博引，新奇的比喻，警策的句子，层出迭见，使小说语言的知识容量大为增加，但有时枝蔓过多，略有炫耀知识之嫌。頭條萊垍
围城中婚恋观传达的现实意义？
围城中传达的婚恋观，围在城里的人想冲出来，城外的人墙冲进去，对待婚姻也罢，事业也罢，人生的愿望大都如此。
钱钟书和杨绛那么恩爱，为什么能写出《围城》？
谢谢邀约！突然，我深感我面对了一个令我诚惶诚恐的”问题”。它的索问层次令我颇感”高档”哦！钱钟书和杨绛我当然晓得。横竖也是半个读书人乜！并且我记得杨绛还说过句”这个世界许多时候全无道理”这样的话。是吧？《围城》这本书没有读过，虽然它蛮著名。但因它拍成的电视剧虽然看过却也印象模糊了。但《围城》的名言”婚姻像座围城，外面的人想要进去，里面的人却想要出来（可能我记忆的不是一字不差，但就是这样的意涵了吧！）”到真镌刻在思想里了呢！源于此话充满了令我感触深刻的哲思意蕴。由此言及人们屡屡不厌其烦语及的”爱情”又何尝不是如此呢？真正深入品尝过它的，说 ，”掌中握了一把苍凉”。试图想要领略爱情的，全不因过来人的感叹而减失对爱恋的神往！这难道不是人间男女无法禁绝的”围城”情感大观么？！只是，觉悟尚浅的俗人，总是从那些感天动地的金婚爱情故事里读出一份传奇。而待见思考的学人，到常常从一份份被大美掩饰的缺憾之美里品读一股哲意。这真的就是题主的题问之述引致的我之感触了～
《围城》里的方渐鸿是怎么样一个人呢？
<<围城>>中方鸿渐是个其有复杂性格的人,他上复杂的思想性格情感生活.一方面他在 追求纯真的朴实的爱,讨厌爱情生活中的世俗气.一方面他胆小怯弱.他的矛盾状态中为爱情几经追求,失爱.再追求.再爱.最后成为情场上的失败者.方鸿渐复杂的思想性格其次表现在家庭生活上.一方面,他希望过真诚愉快自由的家庭生活,一方面,他又软弱无能,摆脱不开旧家庭和社会生活的压力.致使刚成立的小家庭陷于破裂的危机.方鸿渐的思想复杂的思想性格其次表现在事业生活上.在事业上,方鸿渐虽然有一定的主义感,对生活中的坏现象有着不平的愤怒,也进行挣扎,但有时抱有幻想,常常屈于环境的压迫总是处于尴尬的境地.在他身上有着封建次序的绝望.也有着古老生活和传统观念的影响.有着20世纪资本主义文明的熏陶,也有着对西洋文化的鄙夷.他当然说不上是英雄.但也不是个坏人,他身上有些善良正直的品行和民族灵魂.但那样的社会不仅造成了他的矛盾思想性格也注定了他不会有焕发光彩的生活道路.
恋爱婚姻生活是小说塑造方鸿渐形象的主要场景。这条线也在第一章拉开了序幕。客观地讲，方鸿渐像贾宝玉一样受女孩子青睐（用周太太的话说就是‘瞧不出你这样一个人，倒是你抢我夺的一块好肥肉。’）。与“无用”的评价相平行的还有另一种评价，这就是赵辛楣所说的“不讨厌”。苏小姐、鲍小姐对方鸿渐也有“不讨厌”、“人还过得去”的评语。唐晓芙、孙柔嘉的感想不得而知。但从二人的表现来看，他们也愿意接近方。如果再加上周小姐、张小姐、刘小姐，先后与方鸿渐有过婚恋性质接触的女性多达七人。然而，如此交桃花运的方鸿渐偏偏是个爱情失败者，“无用”在这方面反而表现得尤为突出孙柔嘉是步入方鸿渐爱情生活的第三个女人
婚姻是现实的社会生活，所以方鸿渐的婚姻之旅遵循了现实原则，他在事业失败，本不打算结婚的情况下，糊里糊涂地和同校助教孙柔嘉结了婚，一结婚方鸿渐便进入了“金漆的鸟笼”，掉入了婚姻的围城。之前本与自己的那个大家庭疏远了，况且没有结婚，对大家庭中那些琐事早已漠不关心，对父母的顽固也已敬而远之，“一向和家庭习而相忘，不觉得它藏有多少仇嫉卑鄙。”方鸿渐现在“为了柔嘉，稍能从局外人的立场来观察，才恍然明白这几年来兄弟妯娌甚至父子之间的真情实相，自己有如蒙在鼓里”，旧式的大家庭合他觉得格格不入。本已脱围的他结婚之后又不知不觉地闯入这一围城，困惑的他为了摆脱围困，便从大家庭出来与妻子另组小家。但他的新式小家庭也并非是他的安乐窝和避风港，反而大围城中的小围城，他被包围得更紧，被攻击得更猛。而且婚后他觉得自己娶的好象不是原来的那个人，妻子由婚前的腼腆、稚弱变得多疑善妨和极富主见，他整天都处在太太无休止的争吵和唠叨中。苦恼还远不止于此，他因重回上海没有靠山，求职困难，而妻子靠姑母找到清闲且工资比他高的工作。作为男人，自己本觉窝囊，失去了男子汉的尊严与地位。而妻子洋奴亲戚势利和卑劣更犹雪上加霜。尽管如此，他还是有意识地对柔嘉迁就，维持这段婚姻，但苦心经营的结果却是各种矛盾愈演愈烈，夫妻感情裂缝越来越大，两人从口角到动手大打一场。夫妻不离而散。小说的后部分用了大约七分之一的篇幅描写方鸿渐家庭关系的矛盾，形象地表现了方鸿渐被家庭所围困的痛苦，这正与前文人物口中说的：“结婚就象金漆鸟笼，笼外的鸟想进去，笼内的鸟想出来，所以结而离，离而结没有结局”（褚慎明）“法国也有这么一句格言：不过不是说鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。”（苏文纨）前后呼应。主人公方鸿渐婚姻阶段的人生又是在围城中跌爬滚打，以失败告终。
导致方鸿渐婚姻陷入围城的原因还有现代婚姻本身。方鸿渐的婚姻便是以性爱为基础的现代婚姻，婚后不久他便对妻子发出幻灭般的感慨：“早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全都可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛真情到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，”这不仅是方鸿渐的人个体验，而且也是现代人的普遍经验。家庭从无到有又到无带给他的除了伤痛之外，便又是一无所得。他的这一段人生又是前段人生的翻版——复原性始终追随着他。因此，方鸿渐的围城人生在所难免，现代人的困境也无法摆脱。他们的婚姻绝对是一个错误。方鸿渐自己也是不大乐意的。可他怎么玩得过这么一个上海小姐？软弱的方鸿渐是没有办法拒绝的。这一点上，可以看出方鸿渐的洒脱。方鸿渐是在与唐晓芙恋爱失败后，赴三闾大学任教的途中认识孙柔嘉的孙小姐长圆脸，旧象牙色的颧骨上微有雀斑，两眼分得太开，使她常带着惊异的表情；怕生得一句话也不敢讲，脸上滚滚不断的红晕。”方鸿渐正如赵辛楣所说的那样，“你一念的温柔，心里种下了情种，”结果真的旧病重犯，面对孙柔嘉费尽心机设置的温柔陷阱，他明明知晓仍违心地一步步踏了进去，最后麻木地成了孙柔嘉囊中的猎物。刚见面时，方鸿渐与赵辛楣还以孙柔嘉相互打趣；觉察到孙柔嘉偷听俩人谈话后，赵辛楣便及时提醒方鸿渐当心孙小姐，方鸿渐却不以为然，说赵辛楣说孙小姐的话完全是痴人说梦。然而事实却果真朝着赵辛楣预料 的方向发展頭條萊垍
教育;
主人公方鸿渐正好生长在这样的社会大环境中。他出生一个封建味极浓的大家庭，但从小又在新学堂里接受新教育，传统文化和近代文明的结合生下了这个“混血儿”。中国传统文化的腐朽落后与西方近代文明的开放和浮躁培养了他懦弱无能、爱慕虚荣、荒唐无聊的性格特点，这是其一。其二是他身本还存有好的一面如在好的社会环境里他很可能发展成人才，但在那乌烟瘴气的环境里，好的一面反而成了他人生的困扰。以上两个方面都是社会座环境给予他的独特性格。而性格对人生的影响，这某一类人即是以方鸿渐,赵辛楣为代表的一批高级知识分子，他们都接受过高等教育甚至不少曾经留学海外，有西方的文化视野，然而，他们身上又有传统文化的因袭，在抗战的时代洪流中，他们没有选择作时代的斗士，却又不肯现实低头不肯与现实的污秽合流。于是他们成了这个时代的流浪儿，无处皈依，内心找不到平衡的支点，百无聊赖，他们内心里有着深深的寂寞，他们既无法将自己在时代中安放稳当，同时，他们也无法将自己在婚姻与家庭中安放稳当。找不到生命的意义，也找不到婚姻，家庭，幸福的意义。钱钟书未必不是这群人中的一个。
说事业，他在事业上是失败的。先是寄生在没过门的挂名丈人的银行里做个闲职。这算是别人赏赐的饭碗，等于白拿工资。得罪岳母，被赶出点金银行，同时也被扫地出门。因为他是赵辛楣认为的情敌，无意间拾了个刚筹建的国立大学副教授的职务。然后，舟车仆仆地赶到湖南平城。经历了一年的事事非非，看够了人情冷暖，受够了夹在领导和同事们之间的勾心斗角的痛苦之后，又被校长解了职。又是靠辛楣之力，在华美报社做了个资料室主任这个无足轻重的差事。这次丢工作还算体面些－自己辞的职。但这一举动却又几乎使他的婚姻围城轰然倒塌。文章的最后写到方鸿渐又准备去投靠赵辛楣，结果会如何呢――可想而知，自命不凡而又没什么本事的方鸿渐在这样的社会城堡的游戏规则中只能是失败的。
其实“事业”这个说法太伟大，岂是一般人能企及的？找份好工作就很不容易了。方鸿渐虽说是个海归，但肚子里那点货色却不是社会所急需的，纵有聪明伶俐机智幽默又有何用？论厚颜无耻不及韩学愈、论放达睿智不及赵辛楣、更没有李梅亭的蝇营狗苟、顾尔谦的阿谀逢迎、高松年的老奸巨滑，他只好当了替补为各系打杂，被谁都看不起。若是方鸿渐就此认了命，也没得话说，关键是他咽不下这口怨气，于是一面在心里鄙视韩学愈之流，一面又觉得自己吃了亏上了当，甚至还在心里幻想来年高松年给他“扶正”。可事实上奴才要转干为主子是多么不容易，但变成半个主子却大有可能，他怎么就没有汪处厚看得明白呢？其实不是他不明白，是他不想明白，他想用那些幻想，那些永远都不会来临的希望来慰藉自己，来为自己一次又一次的逃避寻找理由，从点金银行到三闾大学，从三闾大学到华美新闻社，接着又想从上海投奔辛楣去内地。得到着他的又是另一个失败.
鸿渐在《围城》中走过了人生旅程中的爱情、事业、婚姻阶段，其间他对爱情、事业、婚姻都进行了本能的追求，但现实却与他作对，让他的自身性格与社会时代背景在他身后形成庞大坚固的围城，使他处处受围，痛苦得几乎要窒息在人生的“围城”中。小说的结尾写他父亲送他那个闹钟当当响起，“这个时间无意中包涵对人生讽刺和感伤”，说明了人生地现实处境决定方鸿渐实现不了他所追求地人生。因此，方鸿渐的人生旅程不是快乐的历程而是痛苦的旅程，整个现代人生就是一种“一无可进的进口号 无可去的去处”的绝境，一座森严的“围城”在这严实的困境中，三大阶段的人生旅程都是起点、终点的重合，每一次的努力奋进都是白费力气，他的人生就如同中国古代的封建王朝更替一样，朝代变了，但其本质没变，社会没有发展历史没有进步，是复原性的頭條萊垍
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