沉湖五年爱比死更冷完整版,林黛玉真的是沉湖而死吗？
《爱比死更冷》歌词？
歌曲名：爱比死更冷（国语版） 歌手：黄耀明歌词：你在水中央 向我轻轻呼唤不知道为什么 我已走入水里越来越跟你接近 水越来越深我来到水中央 忽然不见了你告诉我为什么 你已走到哪里留下我一生一世 在水里颤抖还以为我找到了生命的方向没想到我最后比死亡更凄凉烟消云散 衬得夜色更苍茫曾听说过爱情 叫人活得灿烂我对你的爱情比死亡更冰凉你在哪里 我在水中张望你在哪里 我在水中想起了从前(music)没有风没有浪 只有我在呼唤再回头没有岸 我只有遗憾往事化做了雪霜 落在我心上为何我的热血 如今变做冷汗为何我的热情 竟然变成这样我在水里 你在水边叹息
爱比死更冷什么意思？
说明已经心灰意冷。没有爱的感觉
爱比死更冷，慢镜落雪迟是什么意思？
雪是冷的写照，这里喻指感受，慢镜或许喻指生活际遇。
年轻时对爱情悲观的时候，觉得从生活看落雪觉得慢而艰难，冷且持久。
平凡的世界里说还有什么比得上年轻时人们对爱情失望的悲伤那
千古失踪之谜：中国历史上莫名消失的2男1女，至今仍下落不明？
说到中国历史上莫名消失的2男1女，我想到了为秦始皇寻求丹药的徐福，“靖难之役”后的建文帝朱允炆，以及古代四大美女之一的西施！
徐福失踪之谜！
秦始皇统一六国后，为求长生不老，到处寻找奇人异士为其练长生不老的丹药，这时大忽悠徐福出现了，徐福对秦始皇说，凡人练的丹药都没有效果，要到名川大山，去求仙人赐仙丹才能达到长生不老的功效。于是，秦始皇给了徐福很多钱财，让徐福去找仙人赐丹药，不久徐福公费旅游了一圈回来后对秦始皇说没找到仙人，秦始皇很生气要杀徐福，这时徐福又对秦始皇说“我这次打听到海外有个蓬莱仙岛，上面住有神仙，不如去仙岛上求仙丹”。
秦始皇一听，这下有戏了，于是为徐福造了一艘大船，并给了他很多钱财及三千童男童让他去蓬莱仙岛上求仙丹。然而徐福这次却一去不而返，从此消失在了历史中，而关于徐福的神秘失踪，很多人都认为当年徐福去了日本，但他的去相究竟如何现在已无从考证！
朱允炆消失之迷！
朱允炆是明朝的第二任皇帝，他继承皇位后，因为害怕他的叔叔们夺他的皇位，就进行了削藩，剥夺他叔叔们的权力，结果燕王朱棣不干了，他发动了“靖难之役”杀到了当时的首都南京，当城破之后，朱允炆却下落不明，有人说城破之时朱允炆从宫里的密道偷偷出宫了，但是其真实下落至今都是个迷！
西施消失之迷！
西施是中国古代四大美女之一，生活在当时越国的一个小村子里。范蠡路过村子，看到正在河边浣纱洗布的西施，被她的美貌迷上了，后来两人就相爱了。越王勾践想敬献个美女到吴国，以达到当间谍的目的。于是范蠡忍痛割爱把西施献了上去，而西施也心甘情愿为他到吴国当间谍。当勾践灭掉吴国后，大美女西施却谜一般的失踪了。有人说，西施被勾践纳入了后宫，也有人说西施随范蠡退隐江湖，真相如何，不得而知！
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屈原跳江，王国维沉湖，老舍沉湖，他们的死一样吗？
谢邀:
屈原对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联合抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。在无可奈何之际他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之心。
王国维，学高为师，身正为范。就这样一个曾为帝师的大学者却因心情抑郁不能自拔，自沉昆明湖，时年只有50岁便离开人世。
老舍，原名舒庆春。1966年由于受文化大革命运动中恶毒攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自杀于北京太平湖。
他们都有报国之志，却都被时代毁灭。
林黛玉真的是沉湖而死吗？
《红楼梦》中林黛玉是投湖自杀的，只有一个孤证，就是湘云和黛玉联句时的寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。另外就是林黛玉叫潇湘妃子，而娥皇，女英是因听说舜死亡，投水而死的。
这种说法是错误的展开了一个不是草蛇灰线的线头。
首先《红楼梦》是从绛珠还泪开始的，还清泪水就魂归太虚，绝不会再泡一湖水做泪。
在元春探亲时点了四折戏，其中的”离魂”是《牡丹亭》中的，脂评说伏黛玉之死，可不是投湖，也不是上吊，是相思而亡。
另外黛玉的葬花吟，黛玉连花落到水里都嫌弄髒了，必须用锦囊埋到土里，”未若锦囊收艳骨，一坯净土掩风流”那爱洁如命的绛珠仙子怎肯让自己死在与外界联通的髒水湖中？
林黛玉的在贾宝玉去獄神庙后就开始啼哭还泪，最后直至啼血，有紫娟之名可证。
怎么可能有力量走到湖边去跳湖？
潇湘妃子还泪己毕，在思念中死在病榻上。
不是什么都可以作为草蛇灰线的，脂砚斋大体上都有明确的提示。
历史上天门沉湖地区宗族械斗是怎么回事？
明洪武初年，“江西填湖广”迁徙大潮中，吉安府的彭刘二姓来到襄北沉湖南岸，散居于湖滨高地或湖中洲地上。
二姓在地广人稀的湖滨地带比邻而居，田地相连湖水相接，世为联亲，和睦相处。自明中晚期始二姓人口爆炸式增长，出现“僧多粥少”局面。南抵汉江天堑，北、东两面靠茫茫沉湖，在此狭窄的空间内，二姓竞争不可避免。从此嫌隙横生，大小摩擦不断，诉讼官司经年。
主要矛盾源于二姓相邻的数千亩湖田。此田曾是一片沼泽湿地，处在两姓村落之间，沉湖萎缩退化后成了荒田。二姓都说此田属自家互不相让，年年因抢种抢收而扯皮打架，直至对簿公堂。为打赢官司二姓竞相贿赂官府，衙门老爷们对此也是喜闻乐见，常常以“和稀泥”的方式处置，问题始终不能得到解决。以致两姓积怨深重，最后发展到为争湖争地大打出手，直打得一佛出世二佛生天。
跑马划界
彭刘二姓文斗武斗循环反复，一直延续到明末清初。二姓大族人觉得，彭刘本是一家亲，何必豆萁相煎伤了秦晋之谊，让一众小姓看笑话呢。于是二姓族长请来沉湖周边张郭周马梁谢等八个姓氏族长作为证人，协同商议解决地界问题。“十大姓”一致推举老西湾村西边的温家滩人—-温子渡先生来主持调解大计。
温之渡何许人也？景陵（今天门市）县城大名鼎鼎的秀才讼状师和经馆先生。出身诗书世家的他才思敏捷机智过人，写得一笔好字著得一手好文 ；公堂之上口吐莲花舌战八方，常自比卧龙凤雏。在景陵县城是个响当当的人物。沉湖一带有童谣为证：“子渡子渡，生于小族。若不是上彭下刘，岂不荡荡湖也。”
温子渡先生收到“十大姓”的请柬，犯了难。温家在沉湖属鸡名小姓，怎敢有涉如狼似虎的大姓望族纠纷，若调解不成岂不坏我一世盛名？温某不过是浪得虚名，实难负此重任。如此云云温子渡力辞不就。“十大姓”数次遣人到景陵城，恳请温先生为沉湖百世亲谊万世平安计 ，出面持公义造福桑梓。子渡先生见推脱不掉，便与彭刘等“十大姓”约法三章。“十大姓”一一应允。
调解议事日，“十大姓”一行十数人，如约来到沉湖边温家滩一偏僻独屋。此屋处于刘姓老西湾与彭姓东南口之间，距离湖边仅百步之遥，虽为茅草高粱梗搭就，也是“九柱十一檩”构架，做工精致，宽敞透亮。屋前屋后整整齐齐堆放着树枝和柴草，一看便知屋主之心细讲究。进门时有人指着茅屋旁齐刷刷的柴堆戏谑道，看看看看，读书人办事就是和我等“湖蛮子”不一样啊，料想今日调解之事必定大功告成！
待众人落座，温子渡单刀直入发表了自己思虑已久的划界建议。彭刘族长听后皆摇头摆手称此议不公，你是我非的争执起来。作为证人的八姓族长保持中立，皆以“和为贵”或“相忍为乡”等言语劝慰。时至午时，温先生集思广益后提出了新方案。彭姓说好就照此办理，刘姓说自己吃了大亏须再议。再议之后，推出第三套调和方案。这回刘姓拍手大赞公允，彭姓却说有失偏颇决不答应。二姓族长再次理论起来。提议-争执-吵闹-再议-再提议，如此反复一直耗到了太阳偏西，众人早已是口干舌燥，饥肠辘辘，精疲力竭。
但见温先生走到堂屋中央大呼，众乡贤稍安勿躁，容温某最后说几句。嘈杂的草屋大厅顷刻安静下来。族长头人们大半天水米未进，被搞的心力憔悴，眼看今日彭刘地界纠纷调解会将无果而终，都想听温先生放完“启身炮”散伙回家填饱肚子。
温先生说，今天调解搞到如此地步，是我温某人的失败和耻辱，也是在座各位乡贤尤其是彭刘二位族长的失败和耻辱。我与彭刘二位族长及八姓头人有约在先，要我主持调解亦可，无论如何最后都得听温某安排，彻底了断此事。如今尔等信誓言犹在耳，三章约法墨迹未干，彭刘主事者罔顾睦邻亲谊之大局，徇一己之微私而将贻害沉湖万众，夫复可言？温某最后问一次，彭刘二位族长及众乡贤 ，子渡之决议你们听与不听？八姓头人说，温先生所议所决合乎天理人情，我等证人自是言听计从。就看彭刘当家人如何说了。言罢八位大族人皆抬眼侧看彭刘二位族长。彭刘当家人忿忿然，不置可否。
温思忖片刻说道，子渡才乏德薄，虽丹心赤胆亦未能令彭刘至亲化干戈为玉帛，愧对沉湖父老。事已至此，今唯有一死以明心志。言毕潸然泪下。满堂哗然，众欲言嗔彭刘族长不仁不义，皆惧其威势终未敢言。
子渡慨然道，我死不足惜。今有尔等背信弃义之乡邻陪葬，也不枉我闯荡半生。外面的人听着，点火把！稍后听我号令将茅屋与我等烧个干净！
众闻此言，大惊失色，慌作一团。有两股颤颤者几欲逃走，但前后门早已被灌以桐油硝粉的柴草封堵，墙外人影憧憧，火把呼呼作响，插翅也难逃啊。恍惚间众人这才如梦方醒，温先生早料今日会有此结果，此举正是以死相拼欲化解彭刘恩怨。
“十大姓”见大事不好小命难保，纷纷上前求情告饶：温先生息怒息怒大家都听您的。您咋说咋办，我等绝不反悔。其情也殷其言也切，就差跪地磕头了。少顷，温先生说道，你们听我的？听。彭刘两家听与不听？众人忙将彭刘二族长拽至温先生面前，听，听。先生尽管吩咐就是了。口说无凭，彭刘须签字画押，八姓作证人须按手印，以后监督执行。好好好，就这样办。
签好字画了押，众人来到距独立茅屋不远的东南口一河汊边。此处北面紧靠沉湖，南面即是彭刘闹腾了百余年的湖滩荒地。温先生让人牵出白马一匹，将备好的一袋石灰粉系于马尾，剪破袋底勒住马缰说道，此处是彭刘争议田地中心的最北点。现在跑马划界，石灰线西归彭，线东归刘。如此算作尽人事，结果如何只能听天命了。说罢解下缰绳在马屁股上狠狠地抽了一鞭子。白马一声嘶鸣，向南狂奔而去，身后留下一条或直或弯的白印痕。
奔了约五六里到了一座小石桥前，白马不再前行，留下桥南200多亩滩地没能分定界线。众人见之摇头叹息之余暗自庆幸，毕竟有争议分湖田大部已各有归属。凡事岂能尽如人意，此乃天意也。
正是这次未能界定的田地，及无法区划的湖面，成为日后彭刘两家官司连年、继而惨烈械斗祸源。
对簿公堂
这两百多亩未界之地，由彭姓实际占据耕种。乾隆年间，汉江中游景陵县境内之北堤常年决口，沉湖七十二垸十年九淹，滨湖百姓灾难深重，苦汉久已。所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。洪水带来的海量泥沙淤填了居于上游的彭姓聚集地周边的滩涂洼地，彭姓田地大大增加，财富与日俱增，同时其人口亦快速膨胀。田多人多势力大，彭姓一族也渐渐滋生了蛮霸之气。两姓之间实力平衡也不复存在，加之彼此有宿怨互不服气，今天你告我，明天我告你，打起了缠斗官司。
为打赢官司，刘姓把本族极有威望的刘显恭老先生请了出来，欲倚仗其名威打赢官司夺回田地。
刘显恭字云峰，号惺斋，湖北安陆府景陵县（今天门市多祥镇泊江村）人。据《天门县东乡史考》（胡德盛著）记载，刘乃乾隆二十一年（1756年）丙子科乡试第三名举人，次年丁丑科会试联捷成进士，经考选为庶吉士。因思念年逾古稀之父母，没等散馆刘便告归田园奉养双亲，再也不去做官。多祥镇泊江村，是刘显恭的故乡，他曾在泊江老家造水榭筑“花坞”，友朋高会，赋诗著文。其诗文格调高古、华贵典雅，后学晚进们争相传诵。如今即使是在他的故乡，显恭也鲜为人知，然而在当时，刘显恭交游广泛，其道德文章备受推重。乾隆二十六年（1761年），刘母金太夫人八十大寿，显恭的同年进士共二十人，包括状元蔡以台、榜眼梅立本、探花邹奕孝等，联袂献上祝寿佳作。如此盛况，即使在看重“同年之谊”的封建时代，也是极为罕见的佳话。
长期闲居汉江北岸泊江老家的刘显恭，官职功名比景陵知县高，既是地方显贵又属刘姓尊长，自然乐意为本族效力。于是刘一纸诉状将彭姓告到景陵县衙。
彭姓中有一名叫彭青松、诨号“瞎眼睛光棍”的人。此人虽目不识丁，但口才伶俐情商极高，在士农工商间迎来送往，游刃有余。彭被族人公推到县城和刘姓打官司。衙门过堂那天，原告刘显恭据辞说理，控告彭姓占了刘姓两百多亩田地，要彭姓立即归还。彭青松冷静地对知县说，既然彭姓占了刘姓的田地，彭姓理应照数退还给。知县问何时归还。彭答：“豆麦起身，交与刘姓。”知县与刘显恭认为彭姓此诺甚好。于是知县根据被告“豆麦起身交与刘姓”之言结案。刘显恭赢了官司欢喜不已。 不事樯稼显恭老爷并不知晓“豆麦起身，交与刘姓”此语在现实农事中的真实语义。
回家后，刘显恭觉得官司赢的有些蹊跷，便细细咀嚼起这八个字来。豆子割了又种麦子，麦子割了又种豆子，如此轮回何时才能归还刘姓的田地呢？刘显恭恍然大悟，急忙赶到县城，请知县复堂翻案。知县说，此案经双方当堂签字画押，已经结案不得反悔。刘显恭眼看无法挽，追悔莫及。从此，那200多亩土地事实上为彭姓所有了。
惨烈械斗
彭姓取巧赢了官司得了田地，越发张扬。刘姓心中自是窝火更不服气。如此一来，两家积怨越来越深，冲突亦愈演愈烈。尽管这样两家仍未撕破脸面，依旧彼此联姻互动，亲情血脉勉强维系着脆弱的平衡。数百年斗而不破的状态，一直延续到江山易鼎、民国建立后的北伐战争时期。
民国十五年即1926年秋，彭刘两姓爆发了一场数千人参与的宗族大械斗，其惨烈程度及影响之深远是承平年代的人们难以想象的。
事件导火线是两姓间的一点小摩擦或误会。彭姓族长家的长工到沉湖去割蒿草，越出彭姓湖界，深入到郭埠港的刘姓势力水域。刘姓人发现后当即制止。彭家长工自恃彭姓势大、族长有狠，骂骂咧咧扬言非要割草。双方互不示弱，一来二去就动手打起来。当时彭姓人少挨了打吃了亏，回去马报告老板彭家大族人。彭姓族长一听火冒三丈，这还了得居然搞到老子头上来了，非报此仇不可。
次日，有备而来的彭姓打了刘姓人，缴了篙浆，捅穿了刘姓人的船舱。不久，刘姓人在信房台以西处牵走了彭家的几头耕牛，打伤了耕地的彭姓人。这样你来我往的几个回合，双方火药味愈来愈浓烈，“大战”大有一触即发之势。
彭姓族长邀集彭姓各村小族长和族中一些权势人物，会商报仇雪恨之策，动员彭姓全族兴兵攻打刘姓，并积极筹备刀斧棍棒、土炮鸟铳，快抢火药等武器，意欲踏平西弯而后快。
刘姓一方亦知此次非比寻常，事情绝不会轻易了结。也是全族动员，由大族长刘奂霖会同刘德科等族中头面人物，进行周密安排。刘姓青壮年拿出抬铳管刀、鱼叉滚沟等作万全准备，与彭姓决一死战。彭刘两家的姑娘婆婆们也没闲着，以各种借口违反族内“不许亲戚间走动”的禁令，偷偷回到各自娘家，有意或无意透露情报，客观上制造了“乌云压城城欲摧”的紧张气氛，使得双方展开“军备竞赛”，努力备战不敢懈怠。
丙寅年（1926年）中秋。割谷收豆的农忙时节。凌晨四更时分。彭姓族长作罢战前誓师动员，彭姓人马兵分三路，一路从富岭东向直指刘姓腹地鹛鸡湖，一路从沙河向东逼近达洲沟信房台、刘三家，第三路则从马跃潭泊江南渡汉水，绕行至沔阳县黄家场复渡汉江，经欧家湾北向至沉湖边的郭家洲、陈家洲再折西向，直扑刘姓东号子。三路大军从东、西、北三方形成合围之势，气势汹汹向西湾刘姓聚集地杀来。
至于械斗经过和结局如何，流传于沉湖以南至汉江以北区域的一首渔鼓调谣歌唱词中这样叙述：
”上下众人等，听我表彭刘。七十二垸两大姓，刘彭确有名。大姓闯大姓，屡次动刀兵。彭姓倚着快枪狠，刘姓刀杀人。人往沙河进，祠堂用火焚。抢到大炮杀士清，尸首带回程。
孔圣门中人，敬廷和富城。烧了祠堂不要紧，想挖灭一族人。一心报仇恨，连夜去搬兵。走在丘湾和合岭。要动父子兵。几个祠堂的人，一起到富陵。不等鸡叫起五更。要把西湾平。
话到西湾来，定计巧安排。内面搬空一假败，土匪敢上台。三房巧设计，神鬼不知意。滚钩下在沟心里，两头来围逼。 滚的滚，溜的溜 ，钩上挂的是肉泥鳅。千般难逃脱，顷刻见阎罗。杀死彭姓十几个，尸用牛车拖。
吃肝破肠肚，报的是放火仇。今日落在老子的手，杀死又砍头。石桥路上等，失了一支人。本当回头来找寻，杀的是胆颤心。士农工商人，个个解不明。听说彭家得了胜，为何珠泪零。
耳听讯音到，老少双脚跳。听说死的人不少，阖湾哭号啕。小姓呵呵笑，皇天有可报。欺压老子们讲霸道，如今讨下稍。绅士来开报：彭刘又反了。沙河请的陆军到，转弯又停调。
八个尸来交，启成两千吊。背起回去老少瞧，心肝都挖了。九姓来开会，祠堂定要赔。沙河富岭两相对，自己又失悔。仔细来思想，刘彭不好闯。想把西湾整服行，南柯梦一场。
佳作众人听， 各人要小心。西湾富岭老虎命。尽是杀人心。人人君子看，死尸面前站。死的都是年轻汉，哪个不胆寒？
可怜倒霉运，不该把命拼。烧了房屋能换新，人死不复生。知心人想尽，话未说出唇。你看这段情，天地也寒心。”
彭姓人马死伤惨重。死者家属纷纷闹到族长和主要组织者家里，讨说法要赔偿。经商议，彭姓祠堂从族田中庭拨出田地给予抚恤，死者家庭每户3亩；对众伤者也一一予以补偿。刘姓也有重大损失，械斗几年死两人伤数十人，许多户人家财物被抢、房屋被烧，倾家荡产无家可归者众多。
大规模械斗平息后，世为姻亲的彭刘两家三年多都没有开亲联姻，双方并严禁双方亲戚之间往来走动。毕竟血浓于水，三年后经多方斡旋调解，度过劫波的彭刘两姓痛定思痛，最终相逢一笑泯恩仇，握手言和。据说二姓曾一度互换彼此先祖牌位，奉于自家祠堂中位，令各自子孙焚香供奉，以警示后人：彭刘一家，永世不再动刀兵。正所谓，断了骨头连着筋，亲不亲彭刘终一家人。（完）
【备注】一、关于彭刘宗族械斗，沉湖地区彭姓聚居地亦有叙事渔鼓调谣歌流传。其叙述角度与情感倾向与刘姓聚居地流传的版本有所差异。此渔鼓唱词，从另一视角还原了那场惨烈宗族械斗的史实。其部分唱词如下：
上下两富岭，兵马多齐整。要与西湾定输赢，那是汹的狠。大湖里割篙草，怪的是猴老幺。他心想周围都霸到，惹出的祸不小。人将刘姓劝，凡事都看穿。各人几份各人占，何必行野蛮。
孔氏门中人，当家人刘奂霖。想把刘姓来调顺，众人不钟情。一心把火祸闯，放肆无阻挡。这回碰到彭阎王，该尔等遭大殃…
耳听炮声响，何处好躲藏。四周围的像笆网…”
二、关于引发彭刘械斗的“大湖里割篙草”之事，有多种说法。一说是彭家长工越界在沉湖13垸割了刘姓湖区里的青泛（可肥田也可作牲畜饲料的水草）另一说是彭姓两富户家的长工割草午休时，因吹嘘攀比各自东家如何有钱有势而导致互殴，耽误割草之事。为避责故意折断篙浆捅穿船底后，向彭姓族长谎称乃刘姓人所为。据调查，老丙寅年（1866年即清同治5年）沉湖发生的“彭张水战”（另文再表）亦因“大湖里割蒿草”而引发。
三、青泛是指湖泛，即沼泽、浅滩等湿地生长的茭草、水牛草等水草。在早春，整秧脚田和水田时，农民用一种约七尺左右的竹杆和木棍装上一种特制的钐镰，人站在湖水浅滩处，挥舞这种特制镰刀割草作肥料(青肥)，这叫割青泛。为了抢割青泛就会产生械斗。
【参考资料】《彭刘二姓的宗族械斗》（邹东俊）；《天门县东乡史考》（文史学者胡德盛）；《天门县志》（1988年版）；刘银甫、刘银庭、刘德辅、刘奇胜 刘纯长、刘学万、彭银洲、彭镇兄、彭檀洲、汪家才、温庆华口述。萧志才、陈峰、刘国彬先生对此文亦有贡献。
【续记】张灵甫平息沉湖宗族械斗
“沙河请的陆军到，转弯作停调。”这是湖北天门东南沉湖民间流传的一首渔鼓调中的两句唱词（沙河是指沉湖南岸彭姓聚居地的沙河村）
这首渔鼓谣歌，讲述的是张灵甫（时年26岁）黄埔军校毕业随部驻天门期间，带兵斡旋调解沉湖地区彭刘二姓大规模械斗的旧事。
元末明初，由于多年战乱，湖广地区十室九空，地广人稀。明洪武四年前后，彭刘二姓从江西迁移到沉湖。这些“江西老表”在沉湖周边插草为标，以标为业，滨湖而居。历经百余年的繁衍生息，彭刘二姓慢慢发展成汉江北岸沉湖地区的大姓望族。
明朝中晚期，沉湖地区人口激增，原有的土地湖水资源已难以满足日渐膨胀的人群。洪灾之年倒也相安无事，若遇到无水患的干旱年份，沼泽洼地干涸，湖水水位下落，大量的湖田就会露出地表成为良田时，湖霸和滨湖地区彭刘郭张四大姓纷纷抢种湖田抢收黄粮，从而引发各大姓氏间的宗族械斗，以及争湖田争湖水的缠斗官司。各姓氏间彼此联姻又彼此争斗的状态，历明清两朝直至民国，持续了500年多年。终于在1926年中秋因“割蒿草”事件，彭刘二姓间爆发了一场历时三年之久的惨烈冲突。双方各有死伤并诉诸公堂。
1929年，张灵甫任国军独立十四旅二团（团长赵森炎）三营九连连长，随部进驻天门。是年下旬，鉴于彭刘大规模械斗死伤近百人，且有愈演愈烈之态势，县府惮于大姓人多势大，恐难驾驭局势，不得不请驻军出面协助平息民间械斗，维持地方治安。
当时张灵甫在所属部队中，既非尖刀营也非尖刀连，仅任末营末连连长。出自北大黄埔双料科班的张丝毫没有“末流”的识趣与内敛。每天把军装穿的笔挺笔挺，皮鞋擦的锃亮锃亮，腰间斜挎配挂短枪的三角状军用皮带，间或在营房之中扫案铺纸，挥毫泼墨，书写一手曾被国民党元老于右任先生大赞的颜体。年轻的张灵甫军容严整，英姿勃发，言行举止规范而高调，走在弹丸小城竟陵就是一道别样风景。
正因于此，上峰就派这位能文能武的双料高材生“张连长”去到民风彪悍沉湖调解地方矛盾。
张灵甫带着全副武装的一连人马甫到沉湖，立即召集包括彭刘在内的“十大姓”族长调解议事会，并提出两条意见。一是彭刘即刻休兵和解。无论谁是谁非，谁吃了亏谁占了便宜，各自回家安抚恤死伤者，不搞秋后算账从此握手言和。二是如有不服调停再起到刀兵者，驻军立即联合另一姓氏灭之。若彭刘双方皆不服调解，继续扰乱地方，驻军将不仅要一并解决，还将荡平沉湖南岸。听罢张连长的“调解方案”，彭刘及众姓氏族长吓得魂飞天外、赶紧诺诺称是。彭刘当事双方承诺罢兵修好，在调解书上签字，另八大姓大族人作为见证人也画了押。
就这样在“张连长”的强硬调解下，历时三年的彭刘大械斗最终得以平息。
张灵甫在天门期间，结识了天门中学学生、佛子山镇天龙村青年卢醒，并引领卢进入军界。从此二人亦师亦友，终其一生。抗战期间张卢因战功而显名，后分别任国军整编74师中将师长及74师58旅少将旅长。1947年5月16日，张卢二人及74师57旅代旅长明灿（浠水人）57旅171团团长周少滨（仙桃人）等鄂籍将领在解放战争中同殁于孟良崮战役。
1949年以后，政治制度的改变，根除了沉湖水患及封建宗族旧势力，社会日趋安定，百姓生活日益富裕，宗族械斗，再也没有在沉湖的土地上重现。（完）
【参考资料】《湖北省天门县地名志》（1982年出版）；《张灵甫与他的铁杆九头鸟兄弟们》（2015年发表）；沉湖老人汪家才、刘银庭口述。
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沉湖而死是否符合曹雪芹的原意大家觉得呢？
不符合，黛玉之死绝不会是平铺直叙的手法写出来
一定是用元春省亲的手法
以警幻仙境为背景的虚幻笔法写出来
血泪将尽时有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的谶词
警幻仙境里有众仙女邀请绛珠仙子的戏份
黛玉的一生是孤独的，死去时也应该是孤独的
但是其死，应该会比较孤傲高冷，不为人知
宝玉放风筝一节提到过，此一去不知飘摇何方
葬花吟里也提到过，
“一朝漂泊难寻觅，花开易见落难寻”
“尔今死去侬收葬，他年葬奴知是谁”
“天尽头，何处有香丘”
“质本洁来还洁去”
“花落人亡两不知”
皆是萧疏离落，天涯一方的谶词
黛玉的死一定是充满诗意的幻笔
爱比死更难剧透？
内容简介
他向后靠坐在沙发上,吐一口烟雾,姿势慵懒却充满危险的气息,让徐依可觉得自己就如这世上最渺小的生物,或许在他眼里自己连人都算不上。 他斜睨她,嘴角有一丝不易察觉的冷笑:听说你站在门口几天几夜就为了见我一面,对我热情的女人不少,但像你这么热情的还真少见!她低低的道:我求你!他嗤笑一声:徐小姐,连路边卖菜的大婶都知道求人提一篮子鸡蛋去,你今天就用这副出殡的表情来求我?你要什么?你最珍贵的是什么?她跪下去:我的自尊!豪门 情深缘浅 虐恋
林黛玉投湖是哪个版本？
是刘心武版
林黛玉的生活方式是一种诗意的存在，加上她兼具绛珠仙草这一仙界身份，因此，林黛玉的死亡方式一定是一种诗意的死亡方式。根据我的研究来判断，在曹雪芹笔下，八十回后林黛玉的死亡形式，应该是一次甚至比葬花更优美的行为艺术。
她所采取的方式，我个人认为，就是沉湖。頭條萊垍