在方鸿渐和赵辛楣等人经过千辛万苦即将到达“三闾大学”的时候，赵辛楣突发感慨：像咱们这种旅行，最试验一个人的人品……经过长期艰苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交做朋友……所以说，结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆之后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚……

赵辛楣滔滔不绝，方鸿渐打断他：我问你，经过这次旅行，对我的感想怎么看？觉得我讨厌不讨厌？

赵辛楣脱口而出：你不讨厌，可是全无用处。

方鸿渐讨了个没趣，闷闷不乐，不懂为什么“说话坦白算是美德”。

实际上，在男人之间看来“不讨厌”已经是很好的评价了。

在女人面前，方鸿渐可不是“不讨厌”那么简单。

作为一个有海外留学背景的“游学生”，方鸿渐是一个很讨女人喜欢的“暖男”。这样的男人，是很受女人喜欢的。

方鸿渐的前丈母娘无不醋意大发的说：瞧不出你这样一个人倒是你抢我夺的一块好肥肉！

方鸿渐还真是“你抢我夺”。

给鲍小姐当“备胎”，方鸿渐就是鲍小姐心目中理想的备胎。会让鲍小姐感到“很有面子”——鲍小姐是一个“自以为很能勾引别人，所以很快就被勾引”的女人。

这说明，方鸿渐是一个“善解人意”特别是“善解女人意”的男人。

高冷的苏文纨看上的是方鸿渐“资历家世都还不错，人也有趣”，于是有意亲近，实际上是想塑造一个“理想的追求者”，因为追求她的赵辛楣看起来没有方鸿渐那么“平易近人的可亲”——那个赵辛楣太能“装”，苏文纨不需要她仰视的男人，而方鸿渐可以不用她“仰视”，在方鸿渐身上，她可以找到“被追求”的满足感，当然这种满足感是她“想象出来的”。

在苏文纨的心里，方鸿渐是个“善解人意，又落落大方，又平和谦虚，还幽默风趣”的理想“居家丈夫”。

而唐晓芙是方鸿渐的最爱，这个女孩的纯洁，开朗又纯情让方鸿渐神魂颠倒，也是方鸿渐唯一的做好“真心恋爱”准备的“主动追求”。

但苏文纨的强烈控制欲，让她不顾一切的的用尽办法在方鸿渐和唐晓芙之间制造障碍和误解。最终，方鸿渐放弃了，他的骨子里的傲气让他不愿意回头看一眼。尽管这一眼是唐晓芙一直在等着的。

在钱钟书老先生的笔下，方鸿渐是一个中国典型的“第一代知识分子”，也就是接受了西方的知识和科学，但没有放弃传统旧文人习气和思维的知识分子的代表形象。

和中国传统文人相比，他们有西方绅士的派头，也学会了“平等对待女性”的“平等思想”，和中国传统文人有了本质的区别。

中国传统文人对待女性秉持的是两种极端：敬而远之——眼观鼻，鼻观口，口问心，这是对待长辈妇女和朋友之妻。另一个极端就是：放浪形骸，风流倜傥，这是对待女人为玩物的态度。

所以，方鸿渐的善解人意，谦虚平和，绅士风度和幽默睿智，都是非常讨女人喜欢的。

对于后来成为他的妻子的孙柔嘉，方鸿渐其实是由关心到关怀到陷入孙柔嘉的“温柔陷阱”，和唐晓芙的失败爱情，让方鸿渐在“爱”这个问题上彻底心灰意冷，对于孙柔嘉的感情按照方鸿渐的解释就是“瞬间有那么一点耳红心跳，但这个红并不是红葡萄酒的热烈，只是葡萄汁里的红色，没有温度”。而他的懦弱，犹豫，甚至是旧文人的尖酸刻薄，让他在婚后慢慢的显现出来的，成为了他婚姻关系的“杀手锏”。

作为知识分子的一个典型，方鸿渐的刻画，很生动，也很有意义。

如果失去了的爱情是一座围城、那要怎样走出阴影？

这世上，所有的解决方案都可以归结于一个源头：我们要爱自己，自己永远是第一位的！有了这个原则，我相信，不管疗伤的时间有多长，我们都会走出爱情的阴影。

爱情失去了，那就失去了吧。恋爱中的我们，很容易觉得，TA就是唯一。没有TA，自己的精神世界便没有人能够理解。但是事实是，我们爱的只是一类人，TA只是这一类人当中的one，而不是Only one 。认清楚了这一点之后，我们就明白，过了这个村，还是有下一个店在等着我们的。

既然我们终将会遇到下一个适合我们的人，那我们就不要继续在上一段感情里面顾影自怜。我们要好好准备，以便迎接下一个更好的人。因此，我们也要努力变得更好。工作、学习、充电、健身，让自己有能力养活自己，让自己看起来更健康美丽，让自己扩大交际圈子，走出去，能量相吸，正能量的你，总是会吸引到同频的人。而我们在努力充实自己，完善自己的时候，我们也没有时间再去舔伤口，自然而然便走出了阴影。走出阴影最好的方法，就是站在阳光下。

曾经有一个女生，在1年的恋爱中遭受到了爱情的抛弃。一开始，她给了自己几天的时间，去沉沦，去伤心，去顾影自怜，去缅怀这段爱情。但是几天时间一到，她就知道，她要整装待发了。于是，她又继续看书学习努力工作，让自己变得更美，也让自己变得更加有眼光，不再遇人不淑。

“复婚比离婚更难，那是跳出围城又走进围城”，你对这句话怎么看？

这个就好比破镜是否能重圆的道理，破镜即使重圆了也会有裂缝的，人心伤了也会留下痕迹。

之前听过这样一个故事，故事中一个孩子总是爱发脾气，父亲告诉孩子院子里有一个木头桩子，你每次发一次脾气就在木头上订一个钉子，就这样很长时间过去了孩子感觉自己不怎么爱发脾气了，他去找了父亲，父亲看了看木桩说你每控制一次发脾气就从木桩上取下一根钉子，就这样又过了一段时间木桩上的订都被拔出了，这时候父亲过来对孩子说很好你已经很好了，但是你看这棵木桩上还是留下了很多的痕迹，所以你对别人发脾气的时候别人也会伤心难过😫孩子低下了头。

夫妻之道亦是如此，不是所有悲伤过的人都那么容易抹平悲伤，所以复婚会比离婚更难的

钱钟书《围城》书中写的“城里人想出去，城外人想进来”的人性思考。那么在现实中我们该如何面对“围城呢”？

人就是橱窗内外的苍蝇，里面的想出来，外面的想尽去。哪怕撞的头破血流，也要：里面的想出来，外面的想进去。流尽了血泪后，痴人们如愿了，可有一天进去了的又要拼命的想出来，出去了的又拼命的想进去，这就是人性！

作了首打油诗，或许能表达我所理解的“围城”。

《围城》李潜：十万大军来围城，墙里墙外都是兵。滚滚蝼蚁如苍蝇，日夜不停嗡嗡嗡。

逃离“围城”，离婚如何快刀斩乱麻？

离婚如何快刀斩乱麻，我本不想回答这个问题，因为自古就有宁拆十座庙，不拆一桩婚，婚姻是缘，是爱，是-辈子的幸福，既缘尽，爱成仇，幸福成痛苦，那也不必将就，最好是净身出户，满足对方一切要求，目的只有一个离婚，然后东山再起，留得青山在不怕没柴烧，只要你人在又有一技之长，从头再来吧!

如果你舍不得一切，瞻前顾后，患得患失，既想占便宜，又想快刀斩乱麻那是不可能的，只有舍得，才能达到目的。

人生如下棋啊!

《围城》里方鸿渐最爱唐晓芙，为什么最后却没有在一起？

方鸿渐和唐晓芙幸好没有在一起。

方鸿渐是个典型的不得志的文人，志大才疏，常常满腹牢骚，因为没有实干的才学，空谈的本事不小，只适合把把酒、谈谈诗文，说几句抖机灵的妙语逗大家一乐，更多时候这种言语是用在对自己的粉饰上。比如小说原文中方父登在《沪报》上的新闻，被苏小姐瞧见了，当面拿话来怼他，然后：

“方鸿渐羞愧得无地自容……便痛骂《沪报》一顿，把干丈人和假博士的来由用春秋笔法叙述一下，买假文凭是自己的滑稽玩世，认干亲戚是自己的和同随俗……”；

还有用在圆话上，比如原文中方鸿渐看了王尔恺“为文纨小姐录旧作”，一时口快说诗乃抄袭所得，隔天发现诗原来是苏小姐所作，赶忙又写信去圆话：

“见名章隽句，竟出诸伧夫俗吏之手，惊极而恨，遂厚诬必有蓝本……”

说真的，这些粉饰和圆场的话语，说得还比较精妙，可见方鸿渐也不是全无水平，但到了实干的方面，他就不行了，找工作是靠着干丈人、朋友、家里的面子，但都做不长久，也没有成绩，最后倒都被人打发去了。能用到说话本事的，一是演讲，二是教学，三是交际，然而从原文来看，方鸿渐这几样，也都做得不咋地。

方鸿渐有傲气，但无傲骨。他不愿仰人鼻息，工作上有不如意处，不是想着提升自己，而是考虑着找下家。找下家也不是靠真才实学，而是寄希望于他人的引荐。对待爱情，他有追求唐小姐的心愿，却没有追到她的决心。婚后，他感到现实的窘迫，婚姻的不谐，但除了逞强斗狠，并无实际的改变。一个无傲骨空有傲气的人，只会被生活折磨得更惨。

这样的一个人，在书中桃花运倒是不少，回国途中和鲍小姐打情骂俏；才女苏文纨倾心于他，甚至想放弃赵辛楣和曹元朗的追求。唐晓芙没走到那么远，但对方鸿渐，她有点意动；孙柔嘉开始虽然看似羞羞答答，心里是早已把方鸿渐看作囊中物的。

为什么呢？

方鸿渐是个花架子，内在撑不起来，门面上还是好看的。

他生在世家，即使落魄，也有点遗少的贵族派头；他以旧学启蒙，又出洋见过世面，文雅又摩登；他有学历，哪怕是个假学历，被拆穿后，他也可以躲进旧式文人逢场作戏、滑稽玩世的避难所里，以掩盖实际能力上的不足；他彬彬有礼，不轻易越男女之防，使女人感到安全，同时，他又性子懦弱，总想使女性满意……

更何况，方鸿渐虽然“兴趣广泛、全无心得”（钱、杨语），但他并不是全无品味和雅趣。这点，从他对身边人的选择就能看出来，他最好的朋友——赵辛楣，是全书中少见的颇讨人喜欢的人物，这个人物的原型是钱杨夫妇喜爱的一个五六岁的男孩子，不像其他人物那样有强烈的讽喻意味；他真正心动的女性——唐晓芙更是钱钟书钟爱的人物，在书中称她是“摩登文明社会里的罕物——一个真正的女孩子。”可见，方鸿渐在识人上，还是有眼光的。

再说唐晓芙。

唐晓芙所占的篇幅不多，却成为一个大众难忘之人。在《围城》这部讽刺小说里，她是钱钟书寄寓理想的女性形象。

钱钟书描绘她所用的笔墨，也是相当多的，且看：

“唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴又觉嘴馋，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。”

这番笔墨大费周章，其实可以用两个词语概括，一是真实，二是可爱。

很多女人真实，可是流于粗鄙；很多女人可爱，失于矫揉造作。真实与可爱并举，才不会丧失分寸。三千年前孔老夫子的“质胜文则野，文胜质则史”说的就是这个道理。

苏文纨是女博士，留过洋，可方鸿渐对她并不心动，他这么阐述原因：“有头脑有才学的女人是天生教愚笨的男人向她颠倒的……女人有女人特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓……真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”

用王尔德的话说，苏文纨这样的女人，是被教育得愚蠢了，变得装腔作势，狂妄自大，还不如无知的人，内心总有一处能安放下伟大的理念。

孙柔嘉则是另外一面了，方鸿渐是“兴趣广泛，毫无心得”，而她是“毫无兴趣、很有打算”，她一早就有捕获方鸿渐的打算，被赵辛湄识破，而方鸿渐则陷落在一个精明女孩子虚假的柔弱之态里，以为自己是她的英雄。事实上，孙柔嘉比方鸿渐能干得多，她更适应这个社会，假如方鸿渐抛弃他的文人傲气，听从孙柔嘉，起码在物质和现实上过得不错。孙柔嘉也有她自己的聪明，她能画出汪太太的扼要：十点红指甲，一张红嘴唇。婚后，当孙柔嘉渐渐褪去少女气息，成为妇人后，她的冷酷、精明和尖刻都暴露无遗。

唐晓芙完全不同。我不能同意一种说法，就是假使她和方鸿渐结婚，就会变成另一个孙柔嘉。

她是这样一个女孩，始终拥有探索万事万物的热情，善于在琐碎中发现趣味，对人对事有独到又不失偏颇的体悟，能在生活中构筑起层峦叠嶂的艺术。我认为这是女性最高的天赋，和这种天赋相比，学历、家务活、赚钱、交际等等俗务都不过是影子的影子。

这样的女孩，方鸿渐能遇上都是三生有幸。方鸿渐会爱上她，她可能会有一点隐约的心动，但绝不会爱上方鸿渐。最好的结局是他们没有结婚，假使她不幸嫁给方鸿渐，那么结局有二，一是方鸿渐为她改变（男人对自己一见倾心的女性总是仰望的），二是两人不合，但她独自精彩。

婚姻对唐晓芙不是围城，没有什么能困住她。她就像一棵树，一朵花，一条河流，一片云，自如自在。

钱钟书珍惜唐晓芙，所以把最好的结局给了她。她没有嫁给方鸿渐，也没有交待她嫁给谁，对我们来说，二十岁的唐晓芙永远是“美人如花隔云端”，成为记忆里最美好的一缕春风。

《围城》结尾处，作者刻意的描写了墙上的那个钟，并写道那个钟充满了讽刺是什么意思？

实话实说，《围城》我也只是匆匆惊过，并未认真研读。所以对开头结尾没有太深印象。

围城中婚恋观传达的现实意义？

围城中传达的婚恋观，围在城里的人想冲出来，城外的人墙冲进去，对待婚姻也罢，事业也罢，人生的愿望大都如此。

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《围城》中的苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉为什么都喜欢“不讨厌但是全无用处”的方鸿渐？